L’avortement : un droit toujours menacé

Marianne Prairie revient sur les manifestations en Pologne du début de la semaine: elle nous rappelle que l’avortement est un droit sans cesse menacé.

Marianne Prairie du magazine Châtelaine

Lundi, les Polonaises sont descendues dans la rue par milliers pour protester contre une loi qui aurait pu interdire complètement l’avortement dans leur pays. Vêtues de noir, elles ont bravé la pluie et sorti leurs pancartes pour dénoncer ce projet de loi anti-avortement, une initiative citoyenne appuyée par certains membres du parti conservateur, menaçant les droits et la vie de plusieurs femmes.

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Mercredi, toutes et tous ont poussé un soupir de soulagement quand l’infâme projet de loi a été rejeté en commission parlementaire. Les manifestations du « Lundi noir » ont visiblement influencé le vote des conservateurs au pouvoir. Le ministre polonais des Sciences et de l’Éducation a même dit au micro d’une radio : « Cette mobilisation nous a fait réfléchir et nous a appris l’humilité. »

Je ne sais pas pour vous, mais cette déclaration me donne envie de faire ça :

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Toutefois, c’est une petite victoire dans un pays où la loi actuelle concernant les interruptions volontaires de grossesse est l’une des plus strictes en Europe. L’avortement est illégal sauf dans les cas de viol, d’inceste, quand le fœtus n’a pas de chance de survie ou que la vie de la mère est en péril. Déprimant, mais pas étonnant lorsqu’on sait que la Pologne se caractérise par « un catholicisme profondément enraciné et d’une atmosphère politique très conservatrice. »

Cette histoire me fait penser à cette chère Simone de Beauvoir qui a un jour écrit : « N’oubliez jamais qu’il suffira d’une crise politique, économique ou religieuse pour que les droits de femmes soient remis en question. Ces droits ne sont jamais acquis. Vous devrez rester vigilante votre vie durant. »

C’est particulièrement vrai en ce qui concerne les droits par rapport à la procréation et l’interruption volontaire de grossesse (IVG). Pour reprendre un slogan militant célèbre : « I can’t believe I still have to protest this s***. » En Pologne, il aura suffi d’un groupe pro-vie motivé et de 450 000 signatures apposées sous un texte. On pourrait penser que ça ne se passe qu’ailleurs dans le monde, dans des pays lointains aux mœurs différentes des nôtres, mais le Canada ne fait pas exception.

Dans Le manuel de résistance féministe (Marie-Ève Surprenant, éditions du Remue-ménage, 2015), on apprend qu’« Entre 1987 et 2010, 45 projets de loi et motions ont été déposés pour rouvrir la porte vers la recriminalisation de l’avortement. Deux autres projets de loi privés ont été déposés depuis (…). C’est donc 47 tentatives jusqu’à maintenant. » C’est chez nous ça!

Rappelons-nous de la ministre de la Condition féminine sous le gouvernement Harper, l’inoubliable Rona Ambrose (URL), qui avait voté en faveur de la motion M-312 en 2012. Celle-ci proposait de créer un comité pour réévaluer à quel moment le fœtus est considéré comme un être humain selon la loi, ouvrant toute grande la porte à un débat sur l’avortement. Au Canada, l’avortement a été décriminalisé en 1988 avec l’arrêt Morgentaler, soit il n’y a même pas encore 30 ans.

C’est pourquoi je ne peux qu’être solidaire avec les Polonaises. Je les félicite pour cette mobilisation fantastique qui a su faire plier le gouvernement. Un exemple inspirant qui fait mentir tous ceux qui croient que marcher dans la rue, ça ne change rien.

La grève générale des Polonaises vous a-t-elle inspirée? De quelle façon?

Refinery29 : Montrer la vraie Nord-Américaine

Un projet web original visant à montrer plus de femmes rondes dans les médias américains a retenu l’attention de Joanie Pietracupa.

Joanie Pietracupa de la revue Châtelaine

Une récente étude a démontré que 67 % des femmes américaines portent des vêtements de taille 14 et plus. Autrement dit, presque 7 femmes sur 10 sont considérées comme étant taille plus, ce qui fait que les grandes tailles sont la norme chez nos voisins du Sud. Pourtant, celle-ci est loin d’être représentée équitablement dans les médias ou les campagnes de publicité. Seulement 2 % des femmes que l’on montre font partie de cette écrasante majorité. (Et, entre vous et moi, je suis pas mal certaine que si on enlevait du lot les campagnes publicitaires et les séances photo éditoriales mettant en vedette la célébrissime top-modèle taille plus Ashley Graham, on tomberait à environ 0,3 %…) Bref, quand on y réfléchit, rien de tout ça n’est très logique, car on ne représente pas les femmes comme elles sont réellement, loin de là.

Dès le dévoilement des résultats de l’étude, le populaire site Refinery29 a lancé «The 67 Percent Project», «Le projet des 67 %». Leur engagement? Que les deux tiers des femmes (mannequins ou «vraies filles») présentées sur leurs site et réseaux sociaux (Facebook, Twitter, Instagram, Snapchat) ressemblent à ce fameux 67 %, et qu’elles portent une taille 14 ou plus. Ainsi, depuis le 26 septembre, les femmes représentées ressemblent… à la majorité des Américaines! Comme si ce n’était pas assez, Refinery29 a aussi créé une banque d’images afin d’encourager les autres sites et magazines à utiliser des images de femmes rondes, question que le mouvement prenne de l’ampleur et qu’il ne soit pas seulement l’histoire d’un seul site web…

 Photo: Getty Images/Refinery29

Vous commencez à me connaître, vous vous doutez bien que j’ai lâché mon sempiternel cri de bichon frisé dans un élan d’excitation. Excitation qui a atteint de nouveaux cieux quand j’ai appris que l’ambassadrice de ce beau projet n’est nulle autre que l’actrice américaine Danielle Brooks (Orange Is The New Black), une de mes nouvelles comédiennes et sources d’inspiration préférées. «Je suis ronde depuis l’école secondaire et je me suis «développée» comme les autres filles de mon âge, a-t-elle confié en entrevue à Refinery29. Ça m’a toujours fait de la peine de grandir sans avoir de modèle qui me ressemblait. Aujourd’hui, je suis cette fille que j’aurais aimé voir et je suis impatiente de voir l’influence que cela aura sur la prochaine génération de femmes.» N’est-elle pas merveilleuse, ma Danielle?

Peut-être que vous trouvez qu’il n’y a pas de quoi s’exciter le poil des jambes. Que c’est «normal» qu’une telle initiative voit le jour, étant donné le contexte, ou même qu’elle aurait dû être mise sur pied il y a plusieurs années. C’est vrai. N’empêche que Refinery29 est un site très fréquenté aux États-Unis, notamment dans le domaine de la mode, et que le fait qu’il prenne position sur le sujet n’est pas anodin. La représentation du corps de la femme est quelque chose d’hyper important et la plupart des femmes rondes vous le confirmeront: le fait de ne pas se voir dans les médias donne l’impression d’être mises de côté. D’être invisible. Comment alors, avoir confiance en nous et ne pas en souffrir? Voilà pourquoi «The 67 Percent Project» est aussi précieux à mes yeux. Ne reste plus qu’aux autres grands médias américains à se réveiller et à embarquer eux aussi dans l’aventure afin de s’adresser à la plus grande partie de la population. «Normal», comme vous dites!

P.-S. J’ai hésité à en parler plus haut, parce que je voulais d’abord et avant tout souligner la super initiative de Refinery29 sans la teinter de quelconque opinion négative, mais je dois vous avouer que je suis un peu déçue que le site se soit associé au label de vêtements taille plus Lane Bryant pour lancer «The 67 Percent Project». Je comprends que de nos jours, plusieurs projets d’envergure se doivent d’être commandités par de grandes marques afin de permettre aux médias de survivre dans une industrie pour le moins compétitive… Refinery29 aurait-il lancé ce mouvement sans l’appui (et l’argent) de Lane Bryant? J’aime croire que oui, voilà pourquoi je n’en ai pas fait le principal sujet de mon billet. Que voulez-vous, on m’enlève difficilement mes lunettes roses!

Oui, il y a trop de viols dans nos universités

Notre chroniqueuse Marianne Prairie revient sur la lettre ouverte « Il n’y a pas d’épidémie de viols dans nos universités » et se demande si une personne sur trois c’est une épidémie.

Marianne Prairie du magazine Châtelaine

Cette fin de semaine, une lettre ouverte publiée dans La Presse m’a hérissé tous les poils du corps (poils que vous pouvez imaginer nombreux et drus, je suis féministe, mais surtout très paresseuse après la fête du Travail). La lettre est intitulée «Il n’y a pas épidémie de viols dans nos universités» et est signée par Claudine Guiet. Cette femme d’Ottawa déplore «que la culture du viol dans les universités nord-américaines soit régulièrement présentée comme étant un fait établi.» Madame Guiet critique aussi les chiffres qui circulent au sujet des femmes victimes de viol sur les campus, données qu’elle juge exagérées et arbitraires. Selon elle, ce sont «des statistiques créées par l’idéologie de la troisième vague du féminisme et des départements d’études des femmes – qui feraient mieux dans le roman que dans les sciences sociales.» Rien de moins! De la féministe-fiction!

Ce que je lis surtout au fil de cette lettre, c’est que madame Guiet a l’air ben tannée qu’on parle autant de viol à l’université (son ancien milieu de travail, si j’en crois une petite recherche rapide) et craint que tout ce bruit ait un impact négatif sur les campus, «les relations hommes-femmes», sur les victimes de viol ailleurs dans des pays en guerre (parce que là-bas, c’est plus «vrai», laisse-t-elle planer) et la crédibilité des sciences sociales.

C’est vrai que c’est dérangeant tout ça, hein. Que c’est malaisant d’avoir à regarder ce sujet lourd quitter le camp de la honte et du secret pour être enfin discuté dans l’espace public. Hé la la. Encore une autre affaire que les féministes ont brisé. Woupsi.

Comme j’imagine que madame Guiet n’est pas la seule à penser que «nous soyons si bien en Amérique du Nord, hommes et femmes, qu’il nous faille inventer (ou exagérer) des causes», j’ai envie d’apporter quelques précisions à cette lettre qui dénonce la méthodologie fautive des études sur le viol dans les universités avec… une recherche Google.

D’abord, il semble y avoir une confusion entre les définitions de «viol» et de «culture du viol». Alors que le viol est un acte d’agression sexuelle qui peut techniquement être comptabilisé, la culture du viol ne peut se résumer à quelque chose d’aussi simple que des chiffres. C’est un ensemble de normes sociales qui se manifestent par des comportements, des paroles et des attitudes qui font en sorte qu’on banalise le viol ou les autres types d’agressions sexuelles. Ça peut être en mettant en doute démesurément la parole des victimes, en leur faisant porter la responsabilité de l’acte, en représentant les femmes comme des objets sexuels à consommer dans les médias et la pub ou en ne considérant pas le consentement comme un élément important de toute relation.

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Des exemples? Demander à une victime comment elle était habillée afin de savoir si «elle l’avait cherché», faire de la prévention auprès des filles en leur donnant des trucs pour ne pas se faire violer plutôt que dire aux garçons de ne pas violer, ne pas donner une peine sévère à un violeur pour ne pas nuire à son potentiel académique et sportif (Brock Turner quelqu’un?), faire des blagues qui insinuent que les femmes «aiment ça rough» ou encore écrire dans un journal : «À force de crier au loup, les victimes de viol (et non pas de baiser forcé) risquent de ne plus se faire prendre au sérieux.»

Ah tiens, elle est de madame Guiet celle-la! En passant, ces menaces ne sont pas nécessaires. Les victimes ne crient pas beaucoup, justement parce qu’elles ne se font pas prendre au sérieux. Peut-être madame Guiet a-t-elle oublié le mouvement #AgressionNonDénoncée? C’était justement le but de l’exercice, comprendre que la très grande majorité des agressions ne sont pas dénoncées, «seulement 10% des agressions sexuelles sont rapportées à la police.» Mais bon, mes statistiques sont sûrement mauvaises ou biaisées parce que je suis féministe, même si je les cite directement du site web du ministère de la Santé et des Services sociaux.

Comme l’explique l’Institut national de santé publique du Québec, il existe plusieurs définitions d’une agression sexuelle en fonction des études et du point de vue dont on aborde la question (politique, légal, médical ou scientifique). Ces définitions variables sont peut-être à l’origine des propos de madame Guiet. Elle semble d’ailleurs avoir confondu viol et violence sexuelle en faisant référence à un article qui relate que dans les universités québécoises, une personne sur trois a été victime de violence sexuelle (harcèlement, attentions non désirées ou coercition) depuis son arrivée sur le campus.

Une personne sur trois, est-ce une épidémie? Comment fait-on pour le savoir? Où trace-t-on la ligne lorsque chaque agression en est une de trop? Comme l’écrivait Lili Boisvert, journaliste et animatrice de l’émission Sexplora sur sa page Facebook : «Si vous tenez absolument à limiter la culture du viol à des chiffres, Mme Guinet, j’aimerais savoir, combien de viols vous semblent acceptables dans notre société? Quelle est la «bonne» quantité de viols?»

Je terminerai donc cette réponse de la même façon dont Madame Guiet a débuté sa lettre ouverte, soit avec cette citation de Descartes : « Pour examiner la vérité il est besoin […] de mettre toutes choses en doute autant qu’il se peut. »

Croyez-vous qu’on exagère quand on dit qu’il y a une épidémie de viol dans les universités?